🐪 Il Appelle Les Fidèles Musulmans À La Prière

Le candidat s'avance face au micro, costume noir et calotte blanche "Allahou Akbar, Allahou Akbar", entonne-t-il d'une voix lente, mains sur les oreilles et coudes en équerre, sous la pierre ocre sculptée en nids d'abeilles. En ce début d'été, cinq muezzins, religieux chargés d'appeler les musulmans à la prière cinq fois par jour, s'affrontent sous l'un des neuf dômes de la majestueuse Vieille mosquée d'Edirne, achevée en 1414, quand la ville du nord-ouest de la Turquie était capitale ottomane. Assis face aux candidats, les jurés prennent des notes. Au centre, le mufti Alettin Bozkurt, autorité religieuse de la province, désignera une heure plus tard au micro le muezzin ayant récité le plus bel ezan nom turc de l'appel à la prière, également appelé adhan. "J'ai commencé à dix ans, pendant les cours d'été à la mosquée", confie à l'AFP le vainqueur, Abdullah Ömer Erdogan, 25 ans, qui dit fuir le froid, privilégier l'eau tiède et éviter certaines positions pendant son sommeil pour protéger ses cordes vocales. S'il remporte la manche suivante fin juillet, le jeune muezzin, appareil dentaire et barbe impeccable, prendra part à la finale nationale prévue le 17 août, qui sacrera la plus belle voix parmi les centaines de muezzins qui se défient à travers le pays depuis début juin. - "Pouvoir de l'ezan" - En avril, deux muezzins turcs, dont l'un a un temps fait résonner sa voix sur la vieille ville d'Edirne, ont raflé les première et deuxième places d'un concours télévisé similaire organisé en Arabie saoudite, auquel s'étaient présentés des muezzins de 80 pays. Dans une vidéo publiée le lendemain par le lauréat, le président turc Recep Tayyip Erdogan, dévot musulman, lui adresse ses félicitations "Qu'Allah soit avec vous", lance le chef de l'Etat. Depuis son arrivée au pouvoir en 2003, initialement comme Premier ministre, près de nouvelles mosquées ont été construites à travers le pays, dont l'une sur l'emblématique place Taksim d'Istanbul, symbole d'une Turquie laïque, d'où son pouvoir avait été contesté en 2013 lors de manifestations antigouvernementales sans précédent. Le président, qui a également fait bâtir la plus grande mosquée de Turquie sur la colline stambouliote de Camlica et a reconverti en 2020 l'ex-basilique Sainte-Sophie en mosquée, a en parallèle donné à l'appel à la prière un caractère éminemment politique. La nuit du 16 juillet 2016, en pleine tentative de coup d'Etat, les imams et muezzins des quelque mosquées de Turquie avaient, via les haut-parleurs des minarets, exhorté les fidèles à faire barrage aux putschistes, en écho à une intervention peu avant à la télévision du chef de l'Etat via l'application FaceTime. "Cette nuit-là, nous avons vu le pouvoir de l'ezan", se remémore le mufti d'Edirne. "Grâce à lui, nous avons appelé le peuple à sortir dans les rues et avons sauvé notre pays." M. Erdogan, qui jouera sa réélection en juin 2023, accuse par ailleurs ses opposants de vouloir bâillonner les mosquées "ils ne pourront pas faire taire l'ezan !", a-t-il lancé à plusieurs reprises, bien que cette proposition ne figure au programme d'aucun parti. - "rejet croissant" - Dans un pays presque exclusivement musulman mais constitutionnellement laïque, cette politisation de l'appel à prière a contribué à le rendre agaçant aux oreilles de certains. "Il y a un sentiment répandu parmi les laïcs que le volume de l'ezan a augmenté depuis la tentative de coup d'État, dans le cadre des tentatives de l'actuel régime de transformer la sphère publique", estime Erol Koymen, post-doctorant en ethnomusicologie à l'université de Chicago. "Cela a conduit à un rejet croissant de l'ezan toujours parmi les laïcs", affirme le chercheur, auteur de travaux sur le rôle de l'ezan dans la résistance au putsch manqué de 2016. Depuis 2017, la très puissante Direction des affaires religieuses Diyanet demande toutefois aux mosquées de "veiller à ne pas dépasser les 80 décibels" lors des appels à la prière, une limite trop élevée ou mal respectée selon certains Turcs. L'an dernier, quand le gouvernement saoudien a ordonné de limiter le volume des haut-parleurs des mosquées au tiers de leur capacité maximale, invoquant la santé des enfants et des personnes âgées, des réactions envieuses ont émergé en Turquie sur les réseaux sociaux. Dans la Vieille mosquée d'Edirne, le mufti Alettin Bozkurt s'offusque que d'aucuns veuillent mettre les mosquées en sourdine "L'ezan est un droit légal!", assène-t-il. "Tout comme les chrétiens peuvent facilement entendre les cloches des églises, tous les musulmans doivent être en mesure d'entendre l'appel à la prière."

^{Durantle ramadan, les vendredis jours de grande prière, l’esplanade des Mosquées accueille habituellement jusqu’à 400 000 fidèles musulmans. Majoritairement des habitants de Jérusalem} La Plateforme Musulmans prend acte de la décision du gouvernement d’autoriser la “REPRISE DES CÉRÉMONIES RELIGIEUSES” dans les lieux de culte à travers le communiqué du ministère de l’intérieur en date du vendredi 22 mai 2020. Cette décision, qui intervient à seulement 24h de la fête de Aïd el Fitr, permet opportunément de s’en remettre aux responsables religieux et aux associations musulmanes quant à leur choix de rouvrir à cette occasion, faisant ainsi peser sur leurs épaules l’énorme responsabilité liée au risque d’une deuxième vague de propagation du virus. L’organisation des prières de l’Aïd, qui représente déjà en temps normal un énorme défi organisationnel et humain, devient, dans ce contexte inédit, un enjeu surréaliste. Le risque sanitaire est toujours bien réel et nous appelle collectivement à la plus grande retenue et à la responsabilité. Or, à ce jour, il apparaît que les conditions sanitaires ne soient pas encore entièrement réunies pour organiser la prière de Aïd el Fitr dans des conditions satisfaisantes. Ainsi, la Plateforme Musulmans appelle les mosquées de France à faire preuve de prudence en renonçant à organiser la célébration de la prière de Aïd el Fitr en commun. Si des associations font tout de même le choix d’organiser la prière de Aïd el Fitr, nous leur recommandons de respecter scrupuleusement les mesures sanitaires, à savoir, entre autres, un nombre limité de personnes, une distanciation d’un mètre entre les fidèles, et le port du masque de manière obligatoire. Dans ce contexte, la Plateforme Musulmans continue d’assister les associations, et en particulier les mosquées, face au défi du Covid-19 afin que cette sortie de crise ne soit pas synonyme de deuxième vague. À cet effet, nous publierons prochainement un ensemble de recommandations à travers un “Guide de réouverture des Mosquées de France”. En complément, et ce dès aujourd’hui, nous ouvrons une ligne d’assistance dédiée aux responsables associatifs mail et téléphone. Chaque mosquée pourra ainsi rouvrir ses portes, à son rythme, afin d’accueillir de nouveau les fidèles dans les meilleures conditions. Dans ces moments de joie fraternelle et familiale que représente la fête de Aïd el Fitr, nous apportons une fois de plus notre soutien plein et entier à l’ensemble des musulmans de France en leur souhaitant un Aïd Moubârak, et en espérant que les efforts consentis durant cette période nous permettent de préparer plus sereinement la fête de Aïd el Adhâ cet été. Mosquéede la Médine. L'appel à la prière dans les mosqués des musulmans est un grand art du chant . Dès la première mosqué dans l'histoire, les appels à la prière se sont fait d'un lieu en hauteur pour qu' ils soient entendus des croyants alentour . La première mosquée dans l' histoire de la religion musulmane était celle de la

Débutée à 9h, la grande prière de la Tabaski a connu la présence de représentants des autres confessions religieuses, venus communier avec leurs frères et sœurs musulmans. La paix », c’est le mot qui était sur les lèvres des fidèles musulmans, en cette matinée de samedi à la Place de nation. Sous la direction de l’imam de la grande mosquée de Ouagadougou, Abdallah Ouédraogo, les fidèles musulmans ont invoqué Allah pour le retour de la paix et la réconciliation au Burkina. L’imam Abdallah Ouédraogo a invité la communauté musulmane à promouvoir le vivre-ensemble. Dans son sermon, l’imam a insisté sur la promotion de la cohésion sociale au Burkina Faso, gage de la paix. Ainsi, il a invité ses frères musulmans à être des acteurs de paix. Des autorités politiques étaient présentes à la prière de l’Aïd-el-Kébir à Ouagadougou. On peut citer les ministres en charge respectivement des Affaires religieuses, de l’Environnement, du Commerce, des Transports et de l’Urbanisme. Le ministre des Affaires religieuses et coutumières, Issaka Sourwèma, a traduit l’accompagnement du gouvernement aux fidèles musulmans. Le ministre des Affaires religieuses, Issaka Sourwèma, a souhaité, au nom du gouvernement, une bonne fête de l’Aïd-el-Kébir aux musulmans. Dans son message, il a rappelé la nécessité de la cohésion sociale. La paix, c’est la règle dans l’islam », a-t-il indiqué, avant de rappeler à la raison tous ceux qui s’en prennent à la nation pour d’autres raisons. Nous invitons ceux-là qui ont pris les armes contre leurs frères et sœurs à savoir raison garder et à revenir à la maison parce que la famille les attend avec impatience », a lancé le ministre à l’endroit des agresseurs du pays. Le président de la communauté musulmane du Burkina, Moussa Kouanda, a appelé à l’union. Le président de la communauté musulmane du Burkina, Moussa Kouanda, a également lancé un message de paix aux fidèles. Il a invité les acteurs politiques à tout mettre en œuvre pour la préservation de la paix au pays des Hommes intègres, au regard de l’évolution de l’actualité. Il a salué la présence des autres communautés religieuses à leurs côtés. Le représentant du souverain pontife au Burkina, le nonce apostolique, Mgr Michaël Crotty, a lui aussi appelé les Burkinabè à l’union. Prions pour la fraternité », a-t-il exhorté. La prière a été marquée par l’immolation du mouton. Le mouton immolé à l’issue de l’office religieux. En rappel, la Tabaski, selon l’islam, est célébrée deux mois et dix jours après la fête de fin du Ramadan. Surnommé fête du mouton », l’Aïd-el-Kebir est une fête religieuse qui rappelle la soumission d’Ibrahim à Dieu, lorsque celui-ci lui demanda de sacrifier son fils Ismaël. Serge Ika Ki

Regainde tensions à Jérusalem en ce jour de prière pour les musulmans. Après les incidents survenus jeudi, la police israélienne a de nouveau restreint aux Palestiniens l'accès à l Un engagement en faveur de la liberté religieuse » affirme Henriette Reker, maire sans étiquette de Cologne un million d'habitants en Allemagne. Ce mercredi 6 octobre, la ville a lancé un projet pilote forcément polémique les muezzins qui le demanderont pourront appeler à la prière le vendredi, entre 12 et 15 heures. Une décision qui fait suite à des discussions entre la municipalité et les associations musulmanes ne pourra durer que cinq minutes et le volume maximal sera déterminé selon l'emplacement des lieux de culte. Les voisins seront informés à l'avance et une personne sera désignée par la mosquée pour toute réclamation. Henriette Reker estime que le projet est un signe d'acceptation mutuelle de la religion » et dresse un parallèle avec les Églises chrétiennes dont les cloches sont sonnées pour appeler les fidèles à se recueillir ensemble ».Le projet s'étalera sur deux ans à l'issue desquels une éventuelle prolongation sera décidée. Pour l'Union des affaires turco islamiques Ditib, la mesure est l’expression de l’implantation des musulmans qui vivent depuis des générations en Allemagne ». D'autres villes, comme Munster 300 000 habitants, autorisent déjà les appels à la prière. Depuis l'annonce, le débat fait rage au sein de la classe politique allemande, comme dans la presse. Pas de raison de paniquer »Une partie des médias n'y trouve rien à redire Les musulmans ont également le droit à la liberté de religion » titre le quotidien Tagesspiegel, d'obédience centriste libérale. Dans son édito, le journal estime que l'islam appartient à l'Allemagne » mettant en parallèle l'appel à la prière et les cloches des églises. L'appel à la prière peut d'abord sembler étrange aux non-musulmans, voire menaçant pour certains, et il annonce une réalité [alors]que certains préfèrent fermer les oreilles. C'est déconcertant et dérangeant. C'est comme ça, c'est tout. Pas de raison de paniquer » conclut le Tagesspiegel. Une démarche absolument logique et juste » affirme le pureplayer t-online, plutôt à gauche. L'auteure considère que l'autorisation donnée par la ville de Cologne ne devrait pas poser de problème, au même titre que les cloches de la cathédrale [qui] n'ont pas encore donné lieu à une discussion controversée entre les non-croyants et les personnes d'autres confessions ». Selon elle, la cathédrale de Cologne n'en pâtira pas » et restera l’emblème de la ville ». Probablement du goût d'Erdogan »Le son de cloche, justement, est tout autre aux yeux de plusieurs médias. Dans un article daté du 12 octobre, le quotidien Das Bild, le plus vendu en Allemagne, estime que la ville ne rend pas service aux musulmans modérés … elle ne fait que renforcer les islamistes ». Pour le journal, les musulmans modérés n'ont pas besoin de l'appel du muezzin. Ils savent eux-mêmes quand prier ». Les associations et organisations qui veulent l'appel à la prière en Allemagne ne sont pas préoccupées par la libre pratique de la religion, mais par la visibilité et la domination de leur idéologie islamiste ». Toujours dans le Bild, un autre article rappelle que la plus grande mosquée de la ville est sous le contrôle de l'autocrate turc Erdogan ». Le Ditib mène de manière offensive la propagande d'Erdogan à Cologne. »À LIRE AUSSI L’ingérence turque dans le champ religieux en FranceDans la même veine, le journal munichois, plutôt conservateur, Merkurvoit une fausse tolérance pour l'intolérance ». L'appel à la prière commence par Je témoigne qu'il n'y a pas d'autre Dieu qu'Allah ». Une revendication de supériorité et de pouvoir » différente de la sonnerie des cloches chrétiennes ». Le quotidien dénonce la décision qui serait probablement du goût du dirigeant turc Erdogan, qui a un jour appelé les minarets "nos baïonnettes" ».À LIRE AUSSI Polémique autour d'une mosquée à Strasbourg "La maire a sans doute péché par naïveté"

Limam de la grande mosquée de Dakar Papa Moussa Alioune Samb a appelé mercredi les fidèles musulmans à s’unir et à s’entraider davantage, avant de leur demander, dans son sermon de la ^{APPEL A LA PRIÈRE CHEZ LES MUSULMANS Au début, un muezzin noir nommé Bilal Inviter les fidèles musulmans à venir accomplir les cinq prières quotidiennes. Telle est la vocation noble du muezzin. Une fonction qui a été confiée pour la première fois à un noir, Bilâl Ibn Rabah, à Médine, au temps du prophète Mohamad Psl. Depuis lors, la tradition a été maintenue dans le monde islamique. Dans des pays comme l’Arabie Saoudite, le nombre d’appels est réglementé. Au Sénégal, pays laïc, les mosquées ont leur particularité. Appeler les fidèles à la prière. En arabe, l’appel est désigné par le mot adhan ». Le muezzin du turc müezzin, lui-même issu de l’arabe mua??in, signifiant celui qui fait l’appel est le membre de la mosquée chargé de lancer l’appel à la prière adhan, au moins cinq fois par jour, souvent depuis le sommet d’un des minarets de ladite mosquée. Cet appel, par la voix, a, semble-t-il, été choisi pour se démarquer de l’appel juif par une corne, et de l’appel chrétien par une cloche et également parce qu’il est le moyen le plus naturel d’appeler. [ Cette tâche a une origine lointaine car elle date de l’époque du prophète Mohamad Psl. Selon Mohamed Diop, un des muezzins de la mosquée de l’Université Cheikh Anta Diop de Dakar, au temps du prophète, l’appel à la mosquée a été évoqué par ses compagnons. Certains compagnons ont suggéré de battre des tam-tams en guise d’appel, d’autres ont proposé de sonner une cloche. Certains compagnons du prophète ont fait des rêves sur la manière dont on doit inviter les musulmans à la prière. Ils ont informé le prophète. C’est ainsi que Dieu a envoyé l’archange Gabriel pour lui demander d’appliquer le rêve de ses deux compagnons. Et Mohamad a, à partir de ce moment, choisi Bilal pour appeler les fidèles à la prière », a expliqué ce jeune muezzin de l’Ucad. Pour Demba Faye, un autre muezzin du campus universitaire de Dakar, c’est Oumar qui a demandé au prophète d’indiquer aux musulmans le moyen pour l’appel à la prière. Mohamad lui a répondu que puisque les catholiques ont leur cloches, les juifs leurs cornes, il a désigné l’homme en la personne de Bilal ». Momar Talla Loum professeur d’arabe dans un Cem de la commune de Nioro du Rip rencontré au campus universitaire, abonde dans le même sens. Qui peut être muezzin ? A l’en croire, c’est parce que les musulmans doivent adopter leur propre méthode que l’appel à la prière a été révélé au prophète alors que ses compagnons spéculaient sur l’attitude à adopter. Bilâl a été donc le précurseur de l’appel à la prière dans le monde musulman. Qu’est-ce qui a été déterminant dans la désignation de Bilâl au poste de muezzin ? Les islamologues, muezzins et imams soutiennent que sa belle voix a été un grand atout pour lui. Selon Momar Talla Loum, pour être muezzin, il faut être d’abord un musulman. Il faut pratiquer très bien sa religion, être assidu et respecter les heures de prière mais aussi se comporter de manière exemplaire dans la communauté », indique M. Loum. Il faut comprendre la langue arabe, maîtriser les paroles à dire, avoir une voix lointaine et captivante », ajoute pour sa part Mohamed Diop, non sans indiquer que dans certains quartiers, ce sont des retraités qui ne remplissent pas toutes les conditions qui sont désignés comme muezzins. Le plus souvent, ces muezzins viennent et s’imposent alors qu’ils n’avaient même pas l’habitude d’aller à la mosquée lorsqu’ils étaient jeunes », déplore M. Diop, soulignant que ces derniers sont à l’origine de certains manquements comme les appels multiples. Pour Demba Faye, l’appel à la prière doit être confié à des jeunes plus aptes que les vieux. Le choix d’un muezzin doit être fait comme celui de l’imam. On apprend à appeler comme on le fait lorsqu’il s’agit du Coran et de la Sunna. Parfois, dans les quartiers, les gens imposent des muezzins qui n’ont pas le profil. L’appel doit être fait par des jeunes qui ont de fortes voix. C’est pourquoi le prophète avait choisi Bilal », soutient M. Faye. Mais un vieux bien portant et qui a une bonne voix peut faire l’appel », précise-t-il. Yaya Samba Sow, vieux muezzin à la mosquée de Yarakh, abonde dans le même sens. A son avis, il est préférable de prendre un jeune qui maîtrise bien l’appel et qui a une bonne voix. Mais si l’on n’en trouve pas, on se contente de prendre les vieux ». En cas d’absence des muezzins dans une mosquée, l’imam désigne quelqu’un ou il le fait lui-même s’il en est capable. Mais la femme ne peut pas faire l’appel car sa voix ne doit pas s’élever », souligne M. Faye.} OvmGZ. 151 283 333 193 307 346 371 281 170

il appelle les fidèles musulmans à la prière